御蛊，汉语词语，读作yù gǔ，意为抵御热毒恶气 [1-2]。该词最早见于《史记·秦本纪》，记载秦德公二年（公元前676年），为应对暑热毒气，始行“伏日”祭祀，以磔狗仪式御蛊。唐代张守节在《史记正义》中注解：“蛊者，热毒恶气为伤害人，故磔狗以御之”，揭示了古代禳灾习俗与词语的关联 [1]。词语由“御”（防御）与“蛊”（毒害）构成动宾结构，从具体防毒行为延伸至抵御邪祟、瘴疠等抽象含义。
- 拼 音
- yù gǔ [1-2]
- 注 音
- ㄩˋㄍㄨˇ [1]
- 释 义
- 抵御热毒恶气 [1-2]
- 出 处
- 《史记·秦本纪》 [1]
- 词 性
- 动词
语义解析
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“御蛊”由“御”与“蛊”组合而成。其中“御”本义指驾驭车马，引申为抵御、防备；“蛊”指毒虫或巫术培育的害人毒物。《说文解字》释蛊为“腹中虫也”，《左传》记载“皿虫为蛊”。词语融合两者语义，形成“以防御手段对抗毒害”的核心含义。
古籍记载
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《史记·秦本纪》载：“（德公）二年，初伏，以狗御蛊”，此为“御蛊”一词最早文献用例。唐代张守节注解：“蛊者，热毒恶气为伤害人，故磔狗以御之” [1]，指明用分解犬只的祭祀仪式驱散暑毒。汉代应劭在《风俗通义》中补充：‘伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，故有初伏’，印证伏日与热毒关联。
古代习俗
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先秦至汉唐时期，御蛊与伏日祭祀紧密相关 [1]。除磔狗仪式外，《后汉书》记载'伏日厉鬼横行，闭门不涉溪谷'，《荆楚岁时记》提及'伏日合酱辟蛊'，均属御蛊民俗实践。磔犬于城门四方的做法，蕴含阴阳五行中‘狗属阳畜可克阴毒’的巫术思维。
相关词语
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汉语体系中与“御蛊”语义相关的词语包括：
- 御火：防御火灾
- 御蛊：抵御热毒恶气 [1-2]
- 蛊胀：中医指由毒气引发的腹水肿胀 [1]
古籍中“蛊”常与疾病、邪术并称，如《周礼·秋官》专设‘庶氏’官职掌除毒蛊，柳宗元《捕蛇者说》提及‘可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫’。
